和谐空间-咖啡奇趣

[转] 未来八种人将被社会淘汰

近日，国家人事部行政科学研究所副所长吴德贵指出，随着入世，在某些行业和领域高素质人才“走俏”的同时，有“八种人”将会“滞销”，他们在激烈的竞争中，将遭遇麻烦事，成为“困难户”。这“八种人”是：

第一种，知识陈旧的人。如今，知识更新的速度越来越快，知识倍增的周期越来越短。２０世纪６０年代，知识倍增，周期是８年，７０年代减少为６年，８０年代缩短成３年，进入９０年代以后，更是１年就增长１倍。人类真正进入了知识爆炸的时代，现有知识每年在以１０％的速度更新。生活在这样一个时代，任何人都必须不断学习，更新知识，想靠学校学的知识“应付”一辈子，已完全不可能了。吴德贵说，过去，我们对“终身教育”的理解是，一个人从上学到退休，要一直接受教育；现在，这一概念应当重新定义，终身教育，从摇篮到坟墓，应贯穿人的一生。他认为，入世后，那些“抱残守缺”、知识陈旧的人，将是职场中的麻烦人。
第二种，技能单一的人。吴德贵认为，只会做一种工作，换一个岗位就不“灵光”的人，入世后日子会不好过。随着入世，竞争会越来越激烈，就业?下岗?再就业?再下岗，将成为司空见惯的事。要想避免在职场中成为“积压物资”，唯一的办法就是多学几手，一专多能。只有这样，才不至于“一棵树上吊死”，一旦下岗，心中不慌，“此处不留爷，自有留爷处”。如果说，入世后，复合型人才大受欢迎的话，技能单一的人遭到冷遇，就是非常自然的事了。
第三种，情商低下的人。智商显示一个人做事的本领，情商反映一个人做人的表现。在未来社会，不仅要会做事，更要会做人。情商高的人，说话得体，办事得当，才思敏捷，“人见人爱”。情商低的人，不是“不合群”，就是“讨人嫌”，要不就是“哪把壶不开提哪把”，这就麻烦了。现在，在国外广为流传这样的话：“靠智商得到录用，靠情商得到提拔。”一旦进入一个单位，能不能“工作顺利”、“事业有成”，情商是一个关键因素。吴德贵向职场中人提出善意忠告，在不断提升自己的能力时，还应不断培养自己的情商。否则，“身怀绝技”，也难免“碰壁”。
第四种，心理脆弱的人。遇到一点困难，就打“退堂鼓”，稍有不顺利，情绪就降到“冰点”，这样的人，在入世后的激烈竞争中必然日子不好过。由于生活节奏加快，竞争压力加大，有“心理障碍”或“心理疾病”的人逐渐增多，神经紧张、心理脆弱成了都市“现代病”。因此，入世后，无论在职者，还是求职者，都应该增强心理承受能力，提高“抗挤”、“抗压”素质。吴德贵说，在当今社会，没有一股不服输的“犟劲”，没有一种不怕难的“韧劲”，是不行的。
第五种，目光短浅的人。鼠目寸光难成大事，目光远大可成大器。有句话说得好：“你能看多远，你便能走多远。”一个组织的成长，需要规划，一个人的成长，需要设计。吴德贵说，有生涯设计的人，未必肯定成功，没有生涯设计的人，一定很难成功。“过一天算一天”，“哪里黑哪里住”，只看见鼻尖下边一小块地方的人，现在“不吃香”，入世后更“不吃香”。
第六种，反应迟钝的人。当今社会，“迟钝”就会“迟缓”，落后就要挨打。过去是“大鱼吃小鱼”，如今是“快鱼吃慢鱼”。入世后，一个人如果“思维”不“敏捷”，“反映”不“快速”，墨守成规，四平八稳，迟早会被淘汰。
第七种，单打独斗的人。“学科交叉、知识融会、技术集成”的现实告诉我们，在当今这个国际经济大循环的世界里，“孤胆英雄”的时代已经过去，个人的作用在下降，群体的作用在上升。特别是在入世后，要成就一项事业，靠个把人、少数人是不行的，需要一支队伍，一个组织，一个群体的共同奋斗，需要众多人智慧碰撞，团队合作。吴德贵说，“跑单帮”难成气候，“抱成团”才能打出一片天地。
第八种，不善学习的人。有些人虽然也想学习，但是不知道学习的方法，不掌握学习的技术。吴德贵认为，这种人入世后肯定“吃亏”。处在当今这个学习型社会里，人与人之间的差异，主要是学习能力的差异；人与人之间的“较量”，关键在学习能力的“较量”。过去，我们把不识字称之为“文盲”，未来学家托夫勒说，未来的“文盲”是想学习而不会学习的人。    
    鲜花和掌声从来不会赐予守株待兔的人，而只馈赠给那些风雨无阻的前行者，空谈和阔论从来不会让你的梦想成真，不是你能不能，而是你要不要，只要你一定要，你就一定能成功。
    知识改变命运，网络改变生活，一生的好朋友，事业的好伙伴。互联网时代使我们拥有一个共同的梦，让我们携起手来共创美好的明天。努力吧！
    对一个女性来说：
首先，要有“三独立”：即经济独立、能力独立、思想独立。
时间要“三等分”：即老公一份、家庭一份、事业一份。
因为，女人不变男人必变，男人不变女人必变。就像爬山要懂山性，游水要懂水性，所以，做人要懂人性！
一个人只有不断的自我成长才会有价值！人生去旅游，要有导游；人生去成长，就要有导师。
水在不同的温度有不同的响声，人在不同的环境有不同的价值。360行行行能赚钱，但真正看你的是：做个什么样的人。

教你如何不被淘汰~
  成长就是成熟的过程
人不成熟的六个特征
人并不因为你的年龄大而成熟，也不因为你的年龄小而不成熟，只要你一次次面对挑战、一次次克服困难你才能逐步走向成熟走向成功。 、
不愿付出，不原等待，轻言放弃，放弃者永不成功，成功者永不放弃！
一  立刻要回报,穷人心态
（1） 每碰到一个机会他们总是看到机会中的困难，总说不！
（2）总想一夜暴富，容易得到的东西决不是有价值的，有价值的东西决不会让你轻而易举得到，奥运会冠军是一夜成名的吗？他们只不过是在比赛中得到了人们对他们训练成绩的肯定而已罢了！《富爸爸商学院》中说，在美国凡中彩票超一百万的，五年后他们的生活还不如以前。
二、 不自律
（1） 不愿改变自己的旧有的思考方式
人与人之间最根本的区别就是思考方式的差别，我们要想成为成功人士，就必须先改变我们的思考方式，然后改变我们的行为方式，做一件事你光看到困难，你连想都没想能成功，你会成那不成了奇迹？旧有的思考方式：立刻要回报、穷人心态、遇到困难就放弃，持之以恒的力量是无坚不摧的！旧有的行为方式：看电视、喝酒、无聊的应酬、打牌、下棋、
（2） 喜欢在背后议论别人，
这种人被我们称为闲人，对这样的话我们不听不说不传，即便你议论的话是对的对你也没一点好处！
（3） 经常抱怨、行为消极
人不可能是完美的，或多或少的存在缺点，只要不是原则问题，我们要看他们好的一面，更重要的是你不能老是看到别人的缺点，即便你的抱怨是对的，你也不要抱怨，因为成功者绝不抱怨，抱怨者永不成功！
4、 拒绝学习、拒绝改变
二十一世纪这个世界最显著的三个特怔是：速度、多变、危机，我们的对策是：学习、改变创业，你学的越快，你改变的速度越快，你成功的也就越快当今企业的竞争其实就是人才的竞争，人才的竞争就是学习力的竞争。现在是与狼共舞的时代，你要想成功，你首先得成为一条狼！现在的富翁，再过五—十年有80%将走向破产，你要想成功，你必须学习
学习改变=成功
三、经常被情绪所左右
世界上多少的悲剧、多少的恐惧都是人与人之间不能容忍发生的，有些人遇到一点事就火冒三丈，怒发冲冠
成功的五大因素中第一大因素就是能够控制自己的情绪，第二大就是健康，第三是时间管理，四是财务管理，五是良好的人际关系
处理好人际关系的三大秘诀：
1,关心别人胜过关心自己，
2，三不三多，即不指责、不抱怨、不批评，多赞美、多表扬、多包容，
3,是善于倾听、善于沟通！无知而热情胜过博学而冷漠！
四、 不愿学习、自以为是，没有归零的心态
中国国民素质与镁日等发达国家相差五十年，
第一个指标是工程师、医生所占比例，
第二个是国民教育投资比例，
第三个是国民投入的学习时间,凡是不学习的人都会自以为是，凡是自以为是的人都很难成功
人学习要经历四个阶段：
不学： 不知己不知
学了一点： 知之己不知
再学一阶段；知之己知之
最成熟阶段：不知己知之
所以归零的心态对每个人都很重要，一个海绵如不把原来的水挤干，就不可能吸很多的水，谁归零的越快越好，谁就会越能走向成功。
五、 判断事物靠直觉，而不是以事实为依据
在我们生活中有很多人说话做判断不是事实，而是靠直觉：我以为。。。我认为。。。。
六、 做事不靠信念、靠人言
人生为自己活着，而不是为别人活着，别人的嘴长在别人的身上，别人想怎么说就怎么说，你管不了，没有人会为自己的错误的指导而承担责任，而现实中许多人就是好为人师,
这个世界的人群中一边是5%，一边是95%，5%的成功人士在没有成功之前都被人称为傻子疯子，无线电发明人甚至被当着疯子抬到精神病院去
因为我们不想过与许多人一样的生活，所以我们甘愿寂寞、孤独，让人去笑！
爷孙两卖驴的故事。。。。。。。。。。。。。。。。。。
二、人战胜不成熟的十大战役
1、 去掉假积极的面具
只学习不行动，每天看书参加会议；
只说不干，我要行动……我要……，就是不做；
知道却做不到，知到对他很重要，就是不去做，知道做不到等于不知道！
成功的最大的秘诀就是行动、行动、行动、、、想能想死人，做是做不死人的,跟着行动走感觉自然来
2、 走出人生的怪圈
（1） 在外面受气，回家拿家里人杀气，这是一种无能的表现
（2） 别人错怪了你，你要十倍的报复
3、 常选择逃避
遇到困难不是想办法去克服困难，而是逃避，
林肯说：你今天逃避了困难，明天你还会遇到，
你要离开让你舒适的环境和思考方式，因为舒适的环境会让你不愿改变，
你如果不愿改变你就会被改变！
先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦
你年轻时闲乐，你年老了就没有乐的！
如果结果是快乐的，你要百般忍受眼前的痛苦；如果结果是痛苦的，你要竭力避开眼前的快乐！
今天你看什么样的书听什么样的磁带和什么样的人在一起，就决定了五年后你将成为什么样的人
4、 丢掉你的幻想，树立你的梦想
       天真、不切实际就是幻想,深藏在内心深处最深切的渴望就是梦想，梦想是可以实现的,人类所有的成就都是梦想成真的结果,在我们的生活中许多人是没有梦想的，一个人有了梦想之后就会不断的前进，不断的前进，他是不管别人怎么看的
5、 不要对改变的力量产生一丝一毫的怀疑
        我们之所以不成功、不富有，是因为我们思想不富有，你要想成功，必须改变，只要你每天进步一点点，一个月，一年、五年、十年后你会有多大的变化呢？
6、 不让生活的琐事充实你的大脑
      
我们每个人都有这四类事：
重要的    
紧急的
不重要的      
不紧急的

A类事：重要的紧急的，今日事今日毕，立即去完成紧急的不重要，你要立断！
B类事：重要的不紧急，你要制定相应的程序, 不重要不紧急的称为琐事，你要把它立即踢出我们的生活圈！
        
送大家一句话：每个人都要培养有生产力的习惯，我们要把我们的经历、时间、资金花在最有生产力上面，我们的习惯应给我们增加资产而不是负债
7、 不要忽视时间的流失
       很多人都说；哎呀，我才二十岁，我才三十几岁，这个世界最珍贵的资产就是时间，而很多穷人都在浪费自己的时间,你要拥有效率手册，每天晚上制定明天要做的事，这样你每天能节约2-3个小时，一个星期你就比别人多出5-7天
8、 不要逃避现实而要敢于面对失败
         不是你无能，你也无需自悲,《商学院》说：我们传统的学校、家庭教育过于强调了失败，其实这个世界很多杰出人物都犯了无数次错误，你千万不要怕犯错误，你犯错误多了，你就成功了，成功者都能够接受自己的失败和错误收拾残局，他们视困难为挑战
9、 在懒惰毁掉你之前先毁掉懒惰
          人不成功有三个原因：对成功本能的恐惧，懒惰，坏习惯
        懒惰：思想懒惰，行为懒惰,当我们远离了懒惰，当我们远离了恐惧，当我们改变了坏习惯，我们就远离了贫穷，远离了失败，
10、 不要以自我为中心
          关心别人胜过关心自己，你只有帮助了别人成功你才能成功,当我们遇到问题时，你要从三个方面去考虑，首先你要站在别人的立场上，然后是事情的本身，最后才是你自己 !

  不学礼，无以立。
  己所不欲，勿施于人。
  己欲立而立人，己欲达而达人。
  躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
  见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
  三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
  居处恭，执事敬，与人忠。
  君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
  言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
  行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
  孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
  君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
  过而不改，是谓过矣！
  过，则匆惮改。
  不迁怒，不二过。
  三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
  人无远虑，必有近忧。
  无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
  执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
  与朋友交，言而有信。
  以文会友，以友辅仁。
  益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
  君子欲讷于言而敏于行。
  君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
  巧言乱德，小不忍则乱大谋。
  巧言令色，鲜矣仁。
  刚、毅、木、讷近仁。
  有德者必育言，有言者不必育德。
  听其言而观其行。
  君子不以言举人，不以人废言。
  古者言之不出，耻躬不逮也。
  君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
  可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
  言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
  好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
  恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
  事君，敬其事而后其食。
  礼之用，和为贵。
  不患人之不己知，患不知人也。
  三千人弟子，七十二贤人。
  学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
  岁寒，然后知松柏之后凋也。
  知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
  是可忍，孰不可忍？
  士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
  发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
  饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
  贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
  贤哉，回也！
  富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
  不以其道，得之不去也。
  富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
  见利思义，见危授命。
  修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
  可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
  志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
  君于疾没世而名不称焉。
  夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
  君子泰而不骄，小人骄而不泰。
  君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
  君子之仕也，行其义也。
  子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
  其使民也义。
  君子和而不同，小人同而不和。
  君子矜而不争，群而不党。
  君子周而不比，小人比而不周。
  君子坦荡荡，小人常戚戚。
  仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
  放于利而行，多怨。
  求仁而得仁，又何怨。
  质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
  君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
  法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
  见善无不及，见不善如探汤。
  君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
  士而怀居，不足为士矣！
  知之为知之，不知为不知，是知也。
  不学礼，无以立。
  己所不欲，匆施于人。
  己欲立而立人，己欲达而达人。
  躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
  见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
  三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
  吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
  居处恭，执事敬，与人忠。
  君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
  言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
  行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
  君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
  过而不改，是谓过矣！
  过，则匆惮改。
  不迁怒，不二过。
  三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
  人无远虑，必有近忧。
  无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
  士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
  执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
  与朋友交，言而有信。
  以文会友，以友辅仁。
  益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
  君子欲讷于言而敏于行。
  君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
  巧言乱德。
  巧言令色，鲜矣仁。
  刚、毅、木、讷近仁。
  有德者必育言，有言者不必育德。
  听其言而观其行。
  君于不以言举人,不以人废言。
  古者言之不出,耻躬不逮也。
  君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
  事君，敬其事而后其食。
  礼之用，和为贵。
  放于利而行，多怨。
人生态度

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！

政治格言
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。….故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日: ” 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

这留言是好几年前的东西了，无意中突然看到，写的依然是很有意思，所以转载过来了。

　　好想有个太太，为我做饭烧菜。
　　现实却很无奈，让我仍需等待。
　　也因寂寞难耐，谈过几次恋爱。
　　谁知屡战屡败，轻轻松松被踹。
　　其实我也奇怪，为啥总被淘汰。
　　历尽打击伤害，总算知道大概。
　　嫌我不讲穿戴，嫌我长得不帅。
　　嫌我个头太矮，嫌我没有气派。
　　熊猫长得不帅，却受世人关爱。
　　丑是自然灾害，矮是因为缺钙。
　　做人只求正派，讲啥穿戴气派！
　　我们这个年代，注定缺少真爱。
　　女人不是太坏，就是心胸狭隘。
　　或许除此之外，还有部分可爱。
　　只怕时至现在，早已有了后代。
　　面对这种事态，不要气急败坏。
　　我们除了忍耐，至少还能等待。
　　只要相信真爱，她就一定存在。
　　要么咱就不爱，爱就爱个痛快。
　　没有爱的灌溉，生活百无聊赖。
　　只有好的心态，才能保持愉快。
　　爱情也有好赖，绝对不可草率。
　　我是愿意等待，哪怕青春不在。

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。

闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。

复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。