和谐空间-咖啡奇趣

  不学礼，无以立。
  己所不欲，勿施于人。
  己欲立而立人，己欲达而达人。
  躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
  见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
  三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
  居处恭，执事敬，与人忠。
  君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
  言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
  行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
  孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
  君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
  过而不改，是谓过矣！
  过，则匆惮改。
  不迁怒，不二过。
  三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
  人无远虑，必有近忧。
  无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
  执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
  与朋友交，言而有信。
  以文会友，以友辅仁。
  益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
  君子欲讷于言而敏于行。
  君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
  巧言乱德，小不忍则乱大谋。
  巧言令色，鲜矣仁。
  刚、毅、木、讷近仁。
  有德者必育言，有言者不必育德。
  听其言而观其行。
  君子不以言举人，不以人废言。
  古者言之不出，耻躬不逮也。
  君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
  可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
  言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
  好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
  恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
  事君，敬其事而后其食。
  礼之用，和为贵。
  不患人之不己知，患不知人也。
  三千人弟子，七十二贤人。
  学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
  岁寒，然后知松柏之后凋也。
  知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
  是可忍，孰不可忍？
  士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
  发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
  饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
  贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
  贤哉，回也！
  富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
  不以其道，得之不去也。
  富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
  见利思义，见危授命。
  修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
  可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
  志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
  君于疾没世而名不称焉。
  夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
  君子泰而不骄，小人骄而不泰。
  君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
  君子之仕也，行其义也。
  子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
  其使民也义。
  君子和而不同，小人同而不和。
  君子矜而不争，群而不党。
  君子周而不比，小人比而不周。
  君子坦荡荡，小人常戚戚。
  仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
  放于利而行，多怨。
  求仁而得仁，又何怨。
  质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
  君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
  法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
  见善无不及，见不善如探汤。
  君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
  士而怀居，不足为士矣！
  知之为知之，不知为不知，是知也。
  不学礼，无以立。
  己所不欲，匆施于人。
  己欲立而立人，己欲达而达人。
  躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
  见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
  三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
  吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
  居处恭，执事敬，与人忠。
  君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
  言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
  行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
  君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
  过而不改，是谓过矣！
  过，则匆惮改。
  不迁怒，不二过。
  三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
  人无远虑，必有近忧。
  无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
  士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
  执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
  与朋友交，言而有信。
  以文会友，以友辅仁。
  益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
  君子欲讷于言而敏于行。
  君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
  巧言乱德。
  巧言令色，鲜矣仁。
  刚、毅、木、讷近仁。
  有德者必育言，有言者不必育德。
  听其言而观其行。
  君于不以言举人,不以人废言。
  古者言之不出,耻躬不逮也。
  君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
  事君，敬其事而后其食。
  礼之用，和为贵。
  放于利而行，多怨。
人生态度

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！

政治格言
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。….故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日: ” 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　为何每天辛勤工作还是没钱？挣得少还是花的多？当今世界上，几乎没有人不想成为富人，为什么最终的结果却是穷人永远比富人多。从理财的角度来看，穷人与富人之间究竟有哪些不同？

　　决定你是富人还是穷人的12条标准

　　1、自我认知

　　穷人：很少想到如何去赚钱和如何才能赚到钱，认为自己一辈子就该这样，不相信会有什么改变。

　　富人：骨子里就深信自己生下来不是要做穷人，而是要做富人，他有强烈的赚钱意识，这也是他血液里的东西，他会想尽一切办法使自己致富。

　　2、休闲

　　穷人：在家看电视，为肥皂剧的剧情感动得痛苦流涕，还要仿照电视里的时尚来武装自己。

　　富人：在外跑市场，即使打高尔夫球也不忘带项目合同。

　　3、交际圈子

　　穷人：喜欢走穷亲戚，穷人的圈子大多是穷人，也排斥与富人交往，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的是也就是穷人的模式。大家每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能利，但你的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉了。

　　4、学习

　　穷人：学手艺

　　富人：学管理

　　5、时间

　　穷人：一个享受充裕时间的人不可能赚大钱，要想悠闲轻松就会失去更多赚钱的机会。穷人的时间是不值钱的，有时甚至多余，不知道怎么打发，怎么混起来不烦。如果你可以因为买一斤白菜多花了一分钱而气恼不已，却不为虚度一天而心痛，这就是典型的穷人思维。

　　富人：一个人无论以何种方式赚钱，也无论钱挣得是多还是少，都必须经过时间的积淀。富人的玩也是一种工作方式，是有目的的。富人的闲，闲在身体，修身养性，以利在战，脑袋一刻也没有闲着；穷人的闲，闲在思想，他手脚都在忙，忙着去麻将桌上多摸几把。

　　6、归属感

　　穷人：是颗螺丝钉。穷人以为出身卑微，却少安全感，就迫切地希望自己从属于并依赖于一个团体，于是他们以这个团体的标准为自己的标准，让自己的一切合乎规范，为团体的利益而工作，奔波，甚至迁徙。对于穷人来说，在一个著名的企业里稳定的工作几十年，有实习生一直干到高级主管，那简直是美得不能再美的理想。

　　富人：那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输：团结就是力量，如果你不从属于自己的团体，你就什么都不是，一名不文。但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马，培养新人，以便随时可以把你替换掉。

　　7、投资及对待财富

　　穷人：经济观点就是少用等于多赚，比如开一家面馆。收益率是100%，投入2万，一年就净赚2万，对于穷人来说很不错了。穷人即使有钱，也舍不得拿出来，即使终于下定决心投资，也不愿意冒风险，最终还是走不出那一步。穷人最津津乐道的就是鸡生蛋，蛋生鸡，一本万利……但是建立在一只母鸡身上的希望，毕竟是那样的脆弱。

　　富人：富人的出发点是万本万利。同样的开面馆，富人们会想，一家面馆承载的资本只有2万，如果有一亿资金，岂不是要开5000家面馆？要一个一个管理好，大老板得操多少心，累白多少根头发呀？还不如投资宾馆，一个宾馆就足以消化全部的资本，哪怕收益率只有20%，一年下来也有2000万利润啊。

　　8、激情：能不能干成事，首先要看有没有激情

　　穷人：没有激情。他总是按部就班，很难出大错，也绝对不会做到最好。没有激情就无法兴奋，就不可能全心全意投入工作。大部分的穷人不能说没有激情，看他的激情总是消耗在太具体的事情上：上司表扬了，他会激动；商店打折，他会激动；电视里破镜重圆了，他的眼泪一传一串往下流，穷人有的只是一种情绪。

　　富人：“燕雀安知鸿鹄之志？”“王侯将相，宁有种乎？”有这样的激情，穷人终将不是穷人！激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情才有了灵感的火花，才有了鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有了解决问题的魄力和方法。

　　9、自信

　　穷人：穷人的自信要通过武装到牙齿，要通过一身高级名牌的穿戴和豪华的配置才能给他们带来更多的自信，穷人的自信往往不是发自内心和自然天成的。

　　富人：李嘉成在谈到他的经营秘诀时说：其实也没什么特别的，光景好时，决不过分乐观；光景不好时，也不过度悲观。其实就是一种富人特有的自信。自信才能不被外力所左右，自信才可能有正确的决定。

　　10、习惯

　　穷人：有个故事，一个富人送给穷人一头牛。穷人满怀希望开始奋斗。可牛要吃草，人要吃饭，日子难过。穷人于是把牛卖了，买了几只羊，吃了一只，剩下来的用来生小羊。可小羊迟迟没有生出来，日子有艰难了。穷人把羊卖了，买成了鸡，想让鸡生蛋赚钱为生，但是日子并没有改变，最后穷人把鸡也杀了，穷人的理想彻底崩溃了，这就是穷人的习惯。

　　富人：根据一个投资专家说，富人成功的秘诀就是：没钱时，不管多困难，也不要动用投资和储蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清帐单。这是个好习惯。性格决定了习惯，习惯决定了成功。

　　11、上网

　　穷人：上网聊天。穷人聊天，一是穷人时间多，二是穷人的嘴天生就不能闲着。富人讲究荣辱不惊，温柔敦厚，那叫涵养，有涵养才能数大根深。穷人就顾不了那么多，成天受着别人的白眼，浑身沾满了鸡毛蒜皮，多少窝囊气啊，说说都不行？聊天有理！

　　富人：上网找投资机会。富人上网，更多的是利用网络的低成本高效率，寻找更多的投资机会和项目，把便利运用到自己的生意中来。

　　12、消费花钱

　　穷人：买名牌是为了体验满足感，最喜欢试验刚出来的流行时尚产品，相信贵的必然是好的。

　　富人：买名牌是为了节省挑选细节的时间，与消费品的售价相比，他们更在乎产品的质量，比如会买15元的纯棉t恤，也不会买昂贵的莱卡制品。

　　富人和穷人的七大不同

　　当然我们所知的富人并不是象比尔?盖茨这样世界顶尖的富豪，如果按照美国拥有100万美元家庭净资产就可以算是富人的话，对于不少人来说，应是一个可望又可及的目标。那么，富人与穷人到底有哪些地方不同呢？

　 　第一，富人相信是他们自己在创造自己的生活，而穷人则往往是听天由命甚至是怨天尤人。很多成功的富人给人留下印象最深的是富有创造力、不向命运屈服，不 论是在财富的积聚上还是在人生的旅途上，成功的人往往能够掌握自己的命运。他们相信美好的生活只能由自己去争取，人生的未来要掌控在自己的手里，而不是依 赖于经济的好坏、或是知识的多寡甚至是运气。而穷人呢？经常会对自己的命运叹气，认为时不予我甚至是抱怨环境不好。当他们做生意失败时，他们会将原因归罪 于经济不好、员工不努力、家人不支持，而最不愿从自己身上找原因。如果想成为富人，一个人必须在内心深处意识到命运的改变只能靠自己，而不是依赖他人和外 界的因素。

　　第二，富人玩金钱游戏的目的是为赢，穷人玩金钱游戏的目的是为了不输，这是富人与穷人在投资理财智慧上最大的不同。美国很多 人投资股票，大多数股票投资人的心态是千万别赔钱，而赔了钱之后最大的心愿就是把赔掉的钱赚回来，这种心理阻碍了投资人的在股票市场上的创造性，而把自己 局限在不输钱的圈子里。而富人在投资上是思考如何能用最少的钱赚更多的钱，他们会更多地从如何能赚钱的角度看待投资，而不会将不输钱作为第一目标。

　 　第三，在遇到困难和问题时，富人想的是机会，穷人考虑的是障碍。人生中不论是赚钱还是成就事业，都会面对问题和挑战。富人会将焦点集中在如何解决问题， 并在这种不利的情形中寻找到转机。而穷人则往往认为命运不佳，想到的是只要过了这个坎就算万幸了。心态不一样，结果就会不同。中国著名的电视剧“大宅 门”、“乔家大院”等描写中国富商奋斗的故事其实讲的就是这个道理。

　　第四，富人有着大梦，穷人有着小梦。人人都有梦想，但为什么有的人 能实现梦想， 而有的人则只能沉浸在梦想之中？没有什么奥妙，关键是看一个人的追求是什么。当一个孩子表示将赚100万美元的时候，有的家长会认为孩子不切合实际，只要 找一份收入不错的工作，生活自然会过得挺好。在穷人眼里，富人都很贪婪，因为他们赚钱从来不怕多。但如果一个人根本没有赚大钱的欲望，那他成为富人的几率 就会很低。

　　第五，富人会承诺时限实现自己的梦想，而穷人只是将梦想停留在梦想阶段。如果一个人有着成为富人的梦想，但从不从点滴入手一 步步积聚财富，那他一辈子就难以成为富人。很多穷人也喜欢开豪华车，但他们的收入却买不起这样的车，他们更可能会说，我没钱买不起，但他们却很少去想办法 让自己的收入增多。在美国有不少穷人靠领取政府的食品券来生活，他们宁愿如此也不喜欢去找工作，或是打双份工来提高自己的收入。多少年过去了，他们依然过 着不富裕的生活，而赚的钱也依然是在维持生活。

　　第六，富人善于向他人学习，穷人却不屑向他人取经。很多富有的人从他人的发家致富上可以得到灵感，但穷人往往认为富人的致富经对他们不适用。如果一个人不善于学习优秀的东西，他就很难成功。

　 　第七，在如何管理金钱上，富人对金钱的管理看重于有效性。富人在理财上有着明显的共同点，即消费不能超过收入，而积攒下来的钱用于投资。如果一个人能够 有效地管理自己的钱财，合理地节约并有效地投资，他的财富就会一点点增多，而善于管理钱财的人最后自然会比不善于管理钱财的人富有。第二，穷人赚钱主要用 于消费，而富人赚钱大多用来投资。富人会将金钱作为资本，投资于能增值的项目，如房地产、黄金或其他有价值的资产。穷人则视金钱为消费的手段，他们往往将 钱花在贬值的物品上，如汽车、电视机等上面。

　　从理财的角度看，一个人能否成为富翁不仅仅是看能够赚取多少钱，而是一个人如何在日常的生活中如何看待金钱和管理金钱。美国的理财专家总结出普通人为何成为不了富翁的几个原因，这也为我们提供了一些借鉴。

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。

号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。

闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。

复汉土，民国兴。

廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

具有中国特色的魔方哈，以三字经为特色，算是复习这些诗句教导我们吗？并且它也是一个印章形式的存在。

Via MakeZine